En Perú persiste el dominio oligárquico

 

Pedro Estacio

Pareciera que el llamado “muro de la verguenza” que separa a los ciudadanos de Lima, Perú, desaparece para dar paso a la “laguna de la verguenza” en la que la población indígena, su descendencia, sigue nadando todavía, sin llegar a la orilla de ese maltratado país, cuya dominio oligárquico persiste en mantenerse en el poder.

 

 

 

 

 

La oligarquía peruana y sus empresarios, especialmente los de los medios de comunicación, se han encargado de mantener en muy bajo perfil, el hecho que siempre fue notorio para quienes visitaban esa nación, que la población indígena nunca ha tenido el merecido reconocimiento de ser considerada como una integrante plena de esa sociedad.

Recuerdo que un venezolano a quien le tocó trabajar en un ente conocido con sede en Lima, comentaba a un compañero problemas de olvido que tenía la señora que trabajaba en su casa. La respuesta del compañero lo dejó altamente sorprendido, al punto que no creía lo que escuchó:

-¿Y tu no le pegas?

Lo anterior, ocurrido hace años, es una pequeña muestra de esa deteriorada realidad que ha estado ocurriendo en Perú hace siglos y que hoy, tanto como antes, muestra un rostro que nada tiene que ver con la vida de las personas.

La obediencia ciega

Incursionando siempre por el lado histórico latinoamericano, nos encontramos con que uno de los patriotas peruanos, en 1822, José Faustino Sánchez Carrión, adverso a un gobierno monárquico en Perú, al apelar a la Abeja Republicana, donde escribió, se preguntó ¿Cómo nos defenderíamos de la real opresión si, poco diestros en el ejercicio de nuestros derechos, no hemos sabido mas que obedecer ciegamente? (1)

Esa opinión la tomamos en esta nota para referirnos a un simple hecho 200 años después. Desde aquel entonces, la clase dominante del Perú sentía inclinación por ser parte de una monarquía. Como grupo fuerte económica y políticamente, esa élite ejerció el poder sobre su población. Es bueno recordar que, para entonces, los habitantes eran conducidos por el Virreynato español y existió una fuerte influencia cultural sobre sus habitantes.

Hoy, si bien no existe monarquía, pareciera vivir en los espíritus de la élite que domina a esa nación, la terrible creencia de que los blancos de la clase social económicamente fuerte y heredera de la tradición española, es la que tiene el derecho a decidir el rumbo político de esa nación, dejando a un lado a las etnias nativas, las reales dueñas del Perú y quienes hoy claman como en el pasado, igualdad, justicia y libertad.

Otra referencia importante que  ayuda a entender mejor la realidad, es la del historiador Vladimir Acosta, filósofo por demás y Doctor en Ciencias Sociales, quien en su trabajo Independencia y Emancipación (2), no solo comentó lo poco que las masas populares lograron arrancarle a la oligarquía, dueña y usufructuaria de la independencia. En la conclusión de su ensayo escribió:

-A doscientos años del inicio de la lucha independentista, la América que hoy solemos llamar Latina parecería preparada, al menos en algunos de sus países, los que están viviendo cambios profundos, para enfrentar un doble reto: concluir el proceso de independencia que apenas dejó magros resultados tras su triunfo en la tercera década del siglo XIX y fundirlo, esta vez de verdad y en forma permanente, con la lucha de las masas de este continente nuestro por su emancipación, por llevar esa lucha a una victoria que conquiste, al fin, la independencia, la emancipación, la justicia social, la soberanía y la gran unidad de los pueblos de nuestro continente; la patria grande con la que soñaron, por la que lucharon y por la que murieron nuestros grandes próceres.

1. Pensamiento político de la emancipación (1790-1825)

   Biblioteca Ayacucho

2. ACOSTA Vladimir

   Independencia y Emancipación

   (Premio Internacional de Investigación sobre la Emancipación)

   Fundación Imprenta de la Cultura

¿Y se lanzaron inmoralmente a la búsqueda del poder

 

 

 

 

 

 

Las conspiraciones, intentos de golpe de Estado y la corrupción son males que la revolución, atada al apoyo del pueblo,

enfrenta a como de lugar.

Pedro Estacio

Un asunto inmoral aunque resalta en la vida de los venezolanos, fue aquel golpe de Estado de 2002, del cual se cumplen 21 años esta semana y digo que es inmoral porque fue un tiempo en el que los medios se quitaron la careta y actuaron, aunque al momento no nos diéramos cuenta, como actuaba un bloque que iba a una guerra.

En efecto actuaron como lo que siempre integraron, un bloque y se lanzaron a la búsqueda del poder, al frente del cual estaba en calidad de presidente el Comandante Hugo Chávez.

Y llamo inmoral la citada aventura de los medios en el golpe de Estado de abril del 2002, porque la alborotada algarabía de los medios los llevó a mostrarle la verdad a los ciudadanos venezolanos de quienes eran ellos, siempre vendiéndose como paladines de la verdad cuando nunca lo fueron.

La mayoría de los ciudadanos en Venezuela, por lo general los menos atendidos por el rol de una democracia discrepó de los regímenes en turno de la administración de la vida de la nación, esto es, del manejo de AD y Copei y por ello, un atentado a la nueva forma de gobierno que mostraba Venezuela con Hugo Chávez en el poder, considerado desde su acción de rebeldía en 1992 como un hombre ético atado al compromiso de la palabra y responsabilidad, fue mas que suficiente para salir a la calle a defender al hombre por el cual votaron.

Hay que dejar claro que, toda Venezuela no estaba imbuida en la actividad política, pero si estaba involucrada en el remolino que significaba la problemática de la vida diaria de la nación, en la que todos no tenían las posibilidades de una vida de bienestar y de justicia.

La conducta nada ética de los medios, dirigida exclusivamente por el interés de sus propios dueños y de una clase social totalmente divorciada del sentir popular los mostró como en efecto seguían siendo desde que Simón Bolívar se inclinó por hacer de esta geografía una región independiente, soberana, libre, justa, educada y en camino del bienestar.

El periodismo honesto desapareció de la vida venezolana y los titulares antichávez se llevaron los espacios de los medios El Nacional, El Universal, Tal Cual, el Nuevo País, 2001 e hicieron presencia el “Chávez vete ya”, “OEA votó contra Chávez”, “Trabajadores de PDVSA exigen renuncia de Chávez”, “Bandas chavistas”, Catástrofe humana”. “Hasta que se vaya”, “Repudio Unánime”.

Todos esos titulares y declaraciones interesadas de presuntos dirigentes que intentaron pescar en río revuelto circularon no solo por los impresos sino por las estaciones de televisión, radios y agencias informativas del exterior. Le hicieron ver al mundo lo que el imperialismo quería que se dijera.

Pese al periodismo alejado del pueblo que se hace hoy día y que suelen mostrar las redes y algunos medios, la revolución bolivariana sigue su camino, evadiendo, enfrentando las dificultades como las inmorales e ilegales medidas del imperio yanqui, la dañina y auspiciada corrupción y creando posibilidades para un pueblo que ha elegido seguir la senda del Libertador Simón Bolívar que el Comandante Hugo Chávez, creador de la revolución les ha mostrado que es digno y soberano.

¿ Son tontos útiles los Latinoamericanos?

 

Pedro Estacio

Hace 18 años escribí un ensayo que el Ministerio de la Cultura publicó y en el que señalaba que un buen comunicador social debía ser como un buen jugador de póquer, que debería tener un rostro que jamás revele lo que piensa frente a un hecho cualquiera, característica que le obliga a pensar mas y mejor en torno al hecho que le toque cubrir.

Hoy mantengo la misma posición porque se ha perdido esa característica o no se asumió como debe ser y quienes se sienten periodistas o como quiera que se les llame, suelen caer en la controversia y dejan de ver los hechos con sentido común y lógica.

Hablo de tontos útiles al referirme a los latinoamericanos, porque las corporaciones mundiales -¡Que las hay a granel°- los entrampan de muchas formas.

Por allí tenemos a los argentinos, que no encuentran como sacudirse los yugos que le han impuesto el FMI y los ingleses con la posesión de las islas Malvinas y siempre presionados por los EE.UU. Un poco mas allá los chilenos deben pagar el agua que la naturaleza les ofrece porque se ha convertido en un negocio no ideado por chilenos y, como quien no quiere la cosa, les han metido entre ceja y ceja ( lo mismo que a los argentinos) que las etnias no son dueñas de su territorio, que nada tiene que busca con sus reclamos. Igual pasa en Perú donde las corporaciones mineras hacen lo que ha hecho toda la vida, extraer y llevarse los minerales con la complicidad de una oligarquía enferma y unos militares manejados.

Para no seguir enumerando asuntos que están a plena vista, no sigo mencionando naciones, pero el buen sentido común y la lógica deberían habernos indicado y repetido hace años lo que el Maestro del Libertador Simón Bolívar acostumbraba a decir, que seamos creativos, que seamos originales.

Pero así están las cosas, los tontos útiles de Latinoamérica se han olvidado de que Samuel Robinson, que así decidió llamarse Simón Rodríguez comentaba que los gobiernos europeos difieren de nosotros y nosotros los ciudadanos latinoamericanos somos diferentes a sus ciudadanos.

No se les ha ocurrido a los tontos útiles de Latinoamérica que si actuasen como un solo bloque de naciones, jamás seguirían siendo esquilmados y no solo por las corporaciones, sino por los fieles vasallos a quienes les han inoculado el virus de la corrupción desde hace largo tiempo.

Es tanta la inutilidad en la que los países llamados desarrollados han involucrado a los tontos útiles de Latinoamérica, que como una marcha van hacia la guillotina, los han llevado a ser controlados por las instituciones creadas como Fondo Monetario Internacional, FMI, Banco Mundial, BM, Organización de las Naciones Unidas, ONU, y un sin fin de instituciones mas de control, como para no darles tiempo a pensar en otra cosa, al punto que quieren meter a la Corte Penal Internacional, CPI, y a la OTAN en una región como nuestra Latinoamérica donde ninguna relación tienen con sus habitantes.

En realidad los latinoamericanos no son tontos útiles, son mas sanos espiritualmente que cualquier otro ciudadano del planeta, aunque han sido manipúlados por sus oligarquías, su propia gente, que los ha llevado a creer en ellos. He aquí la verdadera razón de que los vasallos de naciones y corporaciones externas, gente de espíritus retorcidos, abusen de las personas y violen sus derechos.

Ese problema tiene mucho que ver con la educación que han recibido y siguen recibiendo los latinoamericanos, la cual debe ser vaciada de los antivalores que contiene y ser llena de los valores del respeto, cuido del ambiente, valorización de todos sus ciudadanos, estrecha interacción con su historia independentista y sus identidades culturales.

Es tiempo de que los latinoamericanos dejen de ser llamados los tontos útiles al servicio de los desarrollados y enfaticen en el fortalecimiento de sus valores y pongan mucha fuerza en su ciencia y tecnología que les permita deslastrarse de naciones y corporaciones que lo único que hacen es explorarlos.

¿Qué hemos hecho los humanos?

 

Pedro Estacio

Imagino que tal pregunta nos la hemos hecho quizá millones de humanos ante tanta adversidad que ha estado sacudiendo al planeta, al menos desde hace un siglo.

Si se quiere, parecería una tonta pregunta porque cualquier persona en la calle, en una ciudad que parezca pujante o tenga esa apariencia, te respondería con una interrogante que pudiera colocarte en un ridículo momento:

- ¿Pareces un tonto, o es que acaso no te das cuenta lo que tienes en tus propias narices? ¿ No has visto los autos, semáforos, teléfonos celulares, televisión, cine, aviones, barcos modernos, satélites y viajes al espacio y al fondo del mar? ¿Quieres mas ejemplos de lo que han hecho los humanos?

La humanidad ha hecho mucho; ha avanzado en lo que concierne a la salud, sus investigaciones, los grandes descubrimientos, el control de las enfermedades, los medicamentos, las operaciones, las prótesis, el mejoramiento de las plantas, control de plagas, enriquecimiento de los alimentos y muchísimo mas como esta sucediendo con las telecomunicaciones, los viajes al espacio y la inteligencia artificial.

El avance de la ciencia y la tecnología es realmente impresionante y pareciera destinado a hacernos menos mortales o prolongar aún mas la vida. Tenemos mejores viviendas, carreteras, paseos, localidades turísticas, amplias comunicaciones y gracias a esa ciencia, hemos indagado en la historia pasada, pero hemos fallado en educar al ser humano.

Y lo hemos hecho porque no hemos podido borrar de la mente ciudadana la idea del poder y control sobre los demás, el despojo, la violencia, el maltrato y la muerte, además de otros inmorales vicios como, la mentira, la ambición, el egoísmo, la prepotencia y otros desagradables y dañinos como la gula, la pasión por el juego, las drogas y pare de contar.

El descuido sobre los humanos ha sido grande y la importancia del amor ha sido dejada de lado y limitada a la simple relación física y al disfrute individual temporal. El concepto de familia pareció quedar en la unión legal del hombre con la mujer y una probable descendencia, hijos e hijas, que será regida por normas que ha establecido la sociedad por siglos y en la que el amor con su fuerza educadora no es el principal soporte de un núcleo tan vital para la humanidad como lo es la familia.

¡Hay muchas cosas por decir y salvar!

Ausencia de creatividad

 

En ocasiones, es profundamente cansón el pensar

las razones por las que la gente no piensa.

Pedro Estacio

Aunque diera la impresión de que los medios audiovisuales son algo inerte, que es fácil obtener un aparato en cualquier tienda y solo basta sincronizarlos, en cierta manera esa parte es fácil, aunque nada tiene que ver con el contenido que se escucha o es visto al encenderlos.

Lo que es analizable es lo que se encuentra detrás de la cortina de donde disparados salen hacia la gente, hacia las personas, los contenidos de la radio y la televisión. Hay una inmensa perorata desde la década de los setenta en torno a esos medios, que imaginamos debe arrojar millones de palabras, unas con sentido y otras que carecen de ello.

Pareciera ser que por allí, un modo simpático de decir, en todas partes, como que anda el sentir de Brian Groombridge cuando en su libro La televisión y la gente, de Monte Avila Editores escribió:

.Si Bernard Shaw estuviera todavía vivo no hay duda de que estaría suscitando corrientes debates acerca de la televisión con furiosa brillantez. Es casi seguro que él adaptaría uno de sus viejos aforismos para ello, aquel basado en la distinción válida de la Liebre Marceña(Alicia en el país de las maravillas), y nos recordaría que si no tratamos activamente de conseguir lo que queremos, terminaremos sintiendo agrado por lo que conseguimos.

Ha pasado tiempo y da la impresión de que el pensar con mucha profundidad como que no se ha acercado por la televisión y radio. Un ejemplo de la carencia de creatividad, de ese pensar profundo es como manejan las cosa en la pantallas chica.

Desde el punto de vista de la estructura o formato, de un programa, nos encontramos con que invitan a un personaje para tratar un importante tema. Eso lo promocionan. Llega el momento, meten un tonel de anuncios publicitarios, promociones políticas, etc., y después le toca al invitado. Viene una breve charla al rato, pasan a cuñas. Regresan a la entrevista y cuando está interesante y tienen agarrado al que escucha o ve TV, no dejan terminar al personaje y le dicen en plena cara que “disculpe, pero todos sabemos como es el tiempo en televisión (igual disculpa ocurre en radio).

Como no existe pensar profundo, combinado con la crítica sana, pues parece lógico que la gente se acostumbra al contenido audiovisual que los medios le presentan, ideado por quienes están detrás del negocio.

¿Estudian las escuelas de periodismo / comunicación social tanto en Venezuela como en el resto de las naciones de América Latina y el Caribe los contenidos programáticos de los medios? ¿Hay investigaciones? ¿Hacen tesis al respecto? Que se tenga conocimiento, hay como unas 14 escuelas de comunicación social en Venezuela, pero no tenemos idea de quienes investigan los cientos de temas que deben ser manejados.

¿Por qué no se hacen tesis acerca de qué es lo que desean saber por radio y televisión las familias? ¿Acaso no son ellas, las familias, quienes adquieren los equipos para ver televisión y escuchar radio? ¿Carecen de derechos las familias para exigir mejores contenidos en la radio y televisión? ¿Si no existen las personas la televisión y la radio son para el ganado, las aves, los árboles?

¿En qué lugar parece estar escondida la creatividad que debe reinar en el contenido de los medios audiovisuales?

El cuchicheo en las redes

 

Luego de conversar con un amigo y colega, vuelvo a entrar en el idiotizado mundo de las redes y de repente comienzo a recordar que los llamados chats han sido convertidos en una especie de gallinero, que obliga a los seres pensantes a encaramarse en el techo de esa especie de instancia y convertirse en observadores.

Esos chats son como una botica en los que se encuentra de todo; no ofendo si digo que por allí andan los religiosos enviando cada día de la semana los buenos días con una imagen del hijo del creador(como nadie conoce la imagen del creador no la envían), de los arcángeles, de los santos, los angelitos (aunque no he visto todavía un ángel afro, para bronca del poeta Andrés Eloy Blanco).

Ciertamente los chats son la verdadera quincalla, cuyos ideólogos lo que hicieron fue meterse un poco en la historia de la vida latina de nuestro continente, aunque como es un asunto lógico, hay que entender que se trata de una especie del cuchicheo de la vieja España en la que vivió Quevedo. En dos platos, los chats son un cuchicheo electrónico.

Pero el cuchicheo no es exclusivo de los religiosos, porque por allí hay un disparadero de besos, felicitaciones y lisonjas que el mismo Pío Gil (Pedro María Morantes) tendría material para unos tres coloridos libros.

El cuchicheo electrónico ha tomado tal fuerza que se ha convertido en el heraldo de las urbanizaciones de todo el país, especialmente de los condominios, cuyos directivos lo han visto como un buen manejo de la información vecinal, que mantiene a las personas en orden. Allí nadie se escapa de ser sancionado si comete errores y todos están informados.

Es mas, no solo sirve para llamar la atención de quienes no pagan el necesitado condominio, como si los gastos de mantenimiento fueran gratis. Es un recuerdo a los vecinos y además, les informan de todo cuanto acontece en sus comunidades y les permite vivir en mejores condiciones y en alerta.

El chats o cuchicheo electrónico es como meterse en uno de esos centros comerciales nuevos, donde hay de todo, hasta sogas para ahorcarse. Por allí circulan recetas de cualquier clase de dulces, como hacer un pan de jamón, un pescado asado con tostones y lo que se le ocurra a la gente.

Asuntos muy buenos y necesarios circulan por allí, como son los anuncios de ventas de medicinas, especialistas médicos, éxitos y abusos en medicina, exámenes clínicos, donaciones de sangre, necesidades en materia de salud y otros detalles.

Pero de igual modo corretean las imágenes de abusos policiales, de malandros, de borrachos, de accidentes y las deportivas como la de atletas de categoría como la campeona olímpica venezolana Yolimar Rojas, acciones como la Serie de Caribe, los estadios monumental Simón Bolívar de Caracas y el de La Guaira J.L. García Carneiro.

¡Aaaahhh! ¿No queda afuera la controversia política ni los fake news, que son el pan de cada día; aquí están metiendo leña y fósforo los cuchicheadores políticos. Los que ya no entran en la controversia con su faz, porque están muy rayados, pues se ocultan en las redes con otros nombres, las mentiras y trucos de siempre.

Y finalmente, están los de la pornografía y quienes ponen las redes calientes con la voluptuosidad del género femenino y otras cosas.

Como señalé antes el cuchicheo electrónico se ha adueñado de un gentío y mucho mas de quienes no acostumbran a pensar, es decir, no lo hacen con la debida frecuencia, intensidad y calidad de los tópicos

Organizar, es un punto de revolución

 

Siempre será necesario decir lo que aprendemos o pensamos, que puede ser de una u otra forma, aunque no coincida con lo que se ha venido diciendo que es siempre o tenga una simple aproximación.

Para mi, organizar es el incipiente comienzo de lo que puede llegar a ser una revolución, valga señalar el campo de la política, porque inicia los pasos hacia un cambio en lo que se pretende transformar.

Pero también puede ser aplicado en cualquier otra área ese término organización. Cuando son organizados unos cursos, seminarios y talleres, valga el ejemplo, es porque se quiere que sus participantes adquieran el conocimiento necesario que les permita, de una manera u otra, forzar, originar un cambio que haga mejor lo que se ha estado haciendo durante un tiempo.

Puede ser visto con claridad en los investigadores químicos, por ejemplo, quienes basados en el conocimiento que poseen tratan, con el uso de diferentes elementos, de introducir cambios en una determinado sustancia de aplicación en la mejora de la salud.

Es mas, hasta en la misma promoción de la nueva sustancia modificada, es apreciable el término empleado para referirse a lo que recién ocurrió en un laboratorio: ¡ Ha sido un hallazgo revolucionario lo que se ha conseguido gracias a las investigaciones en laboratorio!

Una revolución política difiere de lo que pueda acontecer en la organización de un determinada área y eso es un asunto muy visible. La diferencia comienza por dejar claro que, la organización pasa a ser una herramienta de una revolución y que es aplicada en cada uno de los objetivos que la revolución tiene planificado.

Avanzando aún más en el tema, hay que decir que la organización junto con la planificación hacen parte de la revolución. No se concibe un proceso revolucionario sin que haya tenido una forma de ordenar las cosas y un plan a ejecutar.

Pero digamos, como señalé en el intertítulo, que la organización es un punto en la revolución, porque esta se extiende por todo el conglomerado social, el ambiente, la geografía con todos sus recursos y la dinámica que imprime para alcanzar los desafíos que tiene por delante, tanto internos como externos y en los que deberá emplear todos los mecanismos necesarios que le han permitido su organización y planificación.

Fuera de este contexto teórico quedan el ser o los seres de una sociedad que inicia la revolución así como a los ciudadanos hacia donde se dirige  el movimiento que transforma, el cual cuenta con una filosofía de la vida, una consciencia y valores que otorgarán a la revolución características muy especiales, que la diferenciarán de otras maneras de conducir la vida de una nación.

Estamos obligados a pensar

Es obvio que, como decía Simón Rodríguez, el Sócrates americano en 1828, nuestra juventud debe abrir los ojos, mirar a su alrededor, analizar su situación y pensar.

Y ello es así, porque de lo contrario y si acaso, volverán los siglos a transcurrir y continuarán sus tradicionales e indeseables pesares que les

han hecho padecer y quejarse de sus vidas tan desguarnecidas.

Pensar, lo decimos en lenguaje sencillo, que es el único que conocemos y expresamos, sugiere ir preguntándose de modo permanentemente el por qué de las cosas y como resolver esas mismas cosas.

Hay que decir, que por fin se está haciendo mas continuamente ese ejercicio entre nuestros investigadores. Otros, empujados por un discurso político que nunca ha mirado país, valores, historia ni tradiciones, siempre han enfilado su caminar por una senda distinta.

Y es en ese pensar en donde radica la esencia del bienestar colectivo, del empeño por optimizar la generación que crece, por fortalecer y encaminar la fuerza de la juventud, conceder equilibrio y ternura a las personas mayores y apartar, en definitiva, la teoría de lo banal que envuelve el discurso a segmentos de la población.

El pensar debe partir de que todo puede ser posible entre las personas si de la reflexión se marcha hacia la consecución del objetivo deseado o planificado.

Todas las comunidades con sus líderes están obligados no solo a la participación, sino a la discusión, a la reflexión y a lograr la respuesta deseada para solucionar determinado problema. La retórica banal y frívola que en ocasiones suele rodear al liderazgo se convierte en un obstáculo que impide el pensamiento profundo.

Pensar en profundidad requiere abandonar el ego, abonar la sencillez del diálogo y calmar la ansiedad que genera la búsqueda del resultado. El pensar profundo debe abandonar la pasión irreflexiva y encaminarse hacia la búsqueda, esa que genera la esperanza de un resultado que beneficiará a la mayoría. De esto saben muy bien los investigadores científicos y los creadores naturales.